|
Mustafa SOYUTÜRK - Eğitimde Psikolojik Hizmetler Uzmanı
Batı Trakya, günümüzde Türkiye sınırı içinde kalan doğu bölümünün sona erdiği varsayılan Meriç Irmağı’ndan, batıda Karasu Irmağı’na kadar olan ve Yunanistan toprakları içersinde bulunan kara parçasıdır. Toplam 8578 kilometre karelik dar bir şerit halinde kıyı boyunca uzanan bölge en doğuda Dedeağaç, merkezde Gümülcine ve batıda İskeçe illerinden oluşmaktadır.
Misak-ı Millî sınırları içinde olan bu bölge, 24 Temmuz 1923’de imzalanan Lozan Barış Antlaşmasıyla Yunanistan’a bırakılmıştır. Aynı antlaşmanın "Azınlıkların Korunması (37.-45. mad.)" bölümünde Yunanistan, bölgede yaşayan Türklerin vatandaşlık haklarını, dil, din, kültür, eğitim alanlarındaki özerkliği ve statüsünü kabul ederek, her türlü haklarını koruyacağını ikili ve uluslar arası antlaşmalarla taahhüt etmiştir.
Batı Trakya bölgesinde yaşayan Türkler; dil, din, gelenek-görenek, değerler ve sosyal normlar bakımından Türk millî kültürünü devam ettirmektedir. Batı Trakya Türklerinin sosyo-kültürel yapısı; ana dil, küçük şive farklılıkları dışında Türkiye Türkçe’sidir. Türkler dil, din, gelenek-görenek, değer yargıları, sosyal normlar ve ortak geçmiş bakımından Türk kültürünün, kültür çevresini oluşturmaktadır. Anavatan olarak da Türkiye’yi, vatan olarak da Yunanistan’ı görmektedirler. Türk-İslâm kültürel kalıplarının özelliklerini sosyal yaşamda yerine getiren Türk’lerin aile yapısı, geleneksel değerleri korumaktadır. Çekirdek konumundaki Türk ailesi, işlevsel olarak geniş aileye bağlıdır ve "işlevsel geniş aile" görünümündedir. Toplumun büyük çoğunluğu çiftçilik ve küçük esnaflıkla geçimini sağlamaktadır.
Toplum üyelerinin karakteristik özelliklerinin birbirine benzemesi, Türk’ler arasındaki sosyal dayanışma ve bütünleşmeyi yüksek düzeyde tutmaktadır. Türklerde, "Biz duygusu"nun gelişmiş olması, millî duygu ve kimlik değerlerini korumaktadır. Toplum arasında güçlü bir sosyal kontrol aracı olan, Türk sosyo-kültürel değerleri, Yunan toplumuyla bütünleşmemede en büyük etkendir.
Yunanistan tarihi, coğrafi ve sosyal içerikten hareketle, Türkiye ve Türklere karşı önyargılı tutum ve davranışlarını hâlen devam ettirmektedir. Yunanlılar, Türkler tarafından Malazgirt Savaşı yenilgisi ile başlayan, İstanbul’un Fethi, Kurtuluş Savaşı ve Kıbrıs Barış Harekatı ile devam eden "kayıp ve acı" duygu durumlarını psikolojik travma olarak devamlı yaşamaktadır. Her savaş sonrası yaşadığı kayıp ve acılarını hazmedemeyen Yunanlılar, Türklere karşı yaşadığı öfke duygularını, geçmişten günümüze düşmanlık şeklinde yansıtmaktadır.
Yunanistan’ın, Türklerle yaşadığı etkileşim ve verdiği mücadeleler sonucu ulus kimliğini kazanmıştır. Bu kimliğin gelişiminde, Yunanistan değişik etnik grupları bünyesine katarak bir "iç grup" yaratmıştır. Bu iç grubun bünyesinde gelişen "biz duygusu", Yunan ulusunu meydana getirmiştir. Türkler, Yunan ulusunun oluşumunda her zaman "dış grup" olarak algılanarak, Türk düşmanlığı da onlar veya ötekinin oluşumunda kullanılmaktadır. Yunanlılar tarafından, Türklere gösterilen düşmanlık tutumları; kitle iletişim araçları, kilise, eğitim kurumları aracılığıyla beslenmekte, "düşmanımın düşmanı dostumdur" yaklaşımıyla da gelişmektedir.
Ulusal kimliğini ve toplumsal dayanışmasını, Türk düşmanlığı aracılığıyla koruyan Yunanistan, Megali İdea stratejisi ile de, Pan-Helenizm ülküsünü gerçekleştirmeyi amaçlamaktadır.
"Türk düşmanlığı ve Milli kimliğin inkarı", Batı Trakya Türklerinin yaşam alanındaki sorunların en önemlisini oluşturmaktadır. Batı Trakya Türklerinin kader çizgisi, Türk-Yunan ilişkileri çerçevesinde belirlenmiş ve belirlenmektedir. Özellikle Yunanistan’ın ENOSİS'i perçinlemek için, Kıbrıs’ta Nikos SAMSON darbesini desteklemesi karşısında Türkiye garantörlük haklarını kullanarak 14 Temmuz 1974 sabahı Kıbrıs Barış Harekatını gerçekleştirmiştir. Barış Harekatı sonrası Batı Trakya Türkleri için alın yazısı olmuştur. 1990’lı yıllardan sonra, Türklerin maddi ve manevi değerlerinin eriyerek Yunan toplumuna intibak etmesi için, bölgede asimilasyon amaçlı politikalar süratle uygulamaya konulmuştur.
Yunanistan’ ın uygulamaya koyduğu "asimilasyon" amaçlı politikalar; Türklerin, Yunan değerlerini kabul ederek erimesini ve var olan sosyal yapıya intibakını hedeflemektedir. Bu çerçevede Yunanistan, Türk toplumunun millî kimliğini tanımayarak, sadece vatandaşlık ve ümmet kimliği ile kendi değer ve vatandaşlık kalıpları olan bir "kimlik entegrasyonu"nu kabul etmektedir. Bugün Yunanistan, Türk toplumunda sosyal çözülme ve asimilasyon sürecinin gerçekleşmesi için, eğitim kurumlarını ve kitle iletişim araçlarını etkin olarak kullanmaktadır. Yunan kültür değerleri ile sosyal davranış modelleri, okul öncesi-ilk-orta-yükseköğretim kurumları ve sivil toplum kuruluşları aracılığıyla yeni nesle aktarılarak çocuklar kültürleşmektedir. Bu süreç ile çocuklarının benlik algısı ve kimlik gelişimi, Yunan değerlerine göre oluşturulmaya çalışılmaktadır. Yunanistan ‘ın uygulamaya koyduğu asimilasyon politikası;
• Yüksek öğrenimlerini, Yunan üniversitelerinin "çocuk gelişimi ve anasınıfı öğretmenliği bölümü" mezunu eğitimcileri, Türk belediyeleri bünyesinde açılan/ açılacak olan anaokullarında görevlendirilmesi veya görevlendirilecek olması,
• Medrese mezunu öğrencileri, "Selanik Özel Pedagoji Akademisi (SÖPA)’nde eğitime tâbi tutarak, Türk ilkokullarına öğretmen olarak atanması,
• Türkiye Öğretmen Okulu mezunu eğitimcilerin, 2007 eğitim-öğretim yılında emekliye ayrılması ile doğacak boşluğa, SÖPA mezunu öğretmenleri ataması,
• Türk azınlık eğitim kurumlarının; kişilik hizmetleri ve rehberlik, ders kitapları ve içeriği, eğitim araçları ve teknolojileri, öğretmen yeterlilikleri ve sayısı, güncellenmiş müfredat programı, öğrenme-öğretme strateji, yöntem ve teknikleri bakımından yetersiz kılınması,
• İstanbul Rum Azınlığın ihtiyaçları oranında, Türkiye’den gönderilen "Kontenjan Öğretmen"leri (16 kişi) Batı Trakya bölgesine kabul etmesi,
• Yükseköğrenimini Türkiye’de tamamlamış Türklerin diplomalarına DİKAÇA (Üniversitelerarası Diploma Denkliğini Onaylayan Kurul) şartının konulması sonucu, meslek mezunlarının istihdam ve işgücü potansiyelleri azaltılarak bölgeden göç etmesini sağlamak,
• Ortaöğretimlerini, Türk azınlık ve Yunan eğitim kurumlarında bitirmiş Türk öğrencilere, meslekî yöneltme ve rehberlik (ilgi, yetenek, değer alanları ve istihdam durumları dikkate alınmaksızın) hizmetleri sunulmadan, Yunanistan’da yükseköğretime devam eden öğrencilere kontenjan imtiyazlı, maddî ve manevî destekler sağlamak,
• Yüksek öğrenimlerine, Yunanistan üniversitelerinde devam eden öğrencilerin, Yunan kültürüyle etkileşmesi sonucu, Batı Trakya’da istihdam edildikleri takdirde Yunan kültürünü taşıyacağı, bölge dışına istihdam edilenleri ise Türk kültürel değerlerinden tamamen uzaklaştırmak,
• Türk azınlığın kurmuş olduğu sivil toplum kuruluşlarının; çocuk ve gençlerin boş zaman değerlendirme etkinlikleri ile kişisel alanlarını geliştirme, yaygın eğitim hizmetleri sunma ve yapılanma bakımından yetersiz kılınması,
• Batı Trakya bölgesinde kurulmuş sivil toplum kuruluşlarının, ilkokuldan sonra eğitim-öğretime devam etmeyen gençlere dönük, yaygın eğitim hizmetleri kapsamında meslek edindirme kurslarını etkin bir şekilde organize ettirmeme,
• Batı Trakya bölgesinde yaşayan Türklerin sosyo-demografik yapısı, çocuk ve gençlerin eğitim-öğretim durumlarının izlenmemesi, çocukların psiko-sosyal yönden desteklenmemesi, etkili ana baba eğitim programlarının olmaması, Türk kültürel değerlerini aktaran etkinliklerin sınırlandırılması
…. vb. oluşmaktadır
Türk toplumunun bugünü ve geleceği bakımından sorunlarının bileşkesi değerlendirildiğinde; Yunanistan eğitim kurumlarına devam eden ve edecek olan Türk çocuklarının, Yunan norm ve değerleri ile sosyalleşmesi sonucu, yeni neslin kimlik çatışmasına girme oranı yüksek olacaktır. Yunan kültürüyle etkileşimi gün geçtikçe artan çocuklar, değer çatışması sonucu millî kimliğine yabancılaşacaktır. Yeni nesil, bu yabancılaşma süreciyle kendi kültürel norm ve değerlerinden saparak, psiko-sosyal bakımdan kimlik bunalımı yaşayacaktır. Toplum üyeleri, bu süreçte sadece kendini düşünüp toplumdan izole olacak, geçmiş ile gelecek arasındaki bağları kuramayarak, özlem ve heyecanını yitirip sosyal olarak çözülürken, aynı zamanda da psikolojik olarak çökecektir.
Psiko-sosyal yönden çözülmüş Türk toplumunun çocukları; güçsüzlük, güvensizlik, ait olma, korku ve kaygı, anlamsızlık, soyutlanma ve kendine yabancılaşma duygu durumlarını yaşayarak psikolojik ve sosyal bakımdan sorunlar yaşayacaktır.
Bölgede yaşayan Türklerin ivedi olarak; Yunanistan vatandaşlığından doğan hakları ile çağın yaşam becerilerini kazanması, Türk kültürünün "kültür çerçevesi"nin geliştirilmesi, milli menfaat, bütünlük, güç ve stratejilerin oluşturulması gerekmektedir. Bunun için;
• Bölgede Türk sivil toplum örgütü ve yerel yönetimlerde, çocuk ve gençler için güzel sanatlar alanlarında kurslar düzenlenmeli,
• Bölgede Türk sivil toplum örgütü ve yerel yönetimlerde, çocuk ve gençler için sportif etkinlikler düzenlenmeli,
• Bölgede Türk sivil toplum örgütü ve yerel yönetimlerde, çocuk ve gençler için folklor etkinlikleri düzenlemeli,
• Bölgede Türk sivil toplum örgütü ve yerel yönetimlerde, çocuk ve gençler için dil eğitimi kursları düzenlemeli,
• Bölgede Türk sivil toplum örgütü ve yerel yönetimlerde, çocuk - gençler ve aileler için panel, konferans, söyleşi… vb. etkinlikler düzenlenmeli,
• Bölgede Türk sivil toplum örgütü ve yerel yönetimlerde, çocuk ve gençleri üretici kılacak meslek kursları organize edilmeli, bu kuruluşlara nitelikli öğretmen/usta öğreticiler görevlendirilmeli,
• Türk sivil toplum örgütleri ve azınlık okulları bünyesinde, çocuk ve gençlere koruyucu ruh sağlığı kapsamında, eğitimde psikolojik hizmetler sunulmalı,
• Türk sivil toplum örgütleri bünyesinde, özel eğitime ihtiyacı olan (üstün ve özel yetenekli, zihinsel, ortopedik, görme ve işitme yetersizliği, uyum güçlüğü olan) çocuk ve ailelere destek eğitim hizmetleri sunulmalı,
• Türk sivil toplum örgütleri bünyesinde, okul öncesi eğitim birimleri kurulmalı,
• Türk sivil toplum örgütleri ve azınlık okulları bünyesinde, ortaöğretimin son sınıfına gelmiş çocuklara meslekî yöneltme hizmetleri sunulmalı,
• Bölgedeki Türk ailelerine; çocuk ruh sağlığı, çocukla iletişim, istenmeyen davranışlarla baş etme, çocuk-ergen gelişim özellikleri, vb. konularda Türk sivil örgütleri ve kırsal kesimdeki gençlik odalarında eğitici etkinlikler düzenlemeli,
• Bölgede yaşayan Türklerin, nüfus oranını ve sosyal hareketliliği tespit edilmeli, strateji belirlenmeli,
• Bölgede yaşayan Türklerin, sosyo-ekonomik yapısı tespit edilmeli, strateji belirlenmeli,
• Yükseköğrenime devam eden Batı Trakyalı öğrencilerin; üniversite, fakülte ve bölüm, bildiği yabancı diller ve başarı durumları tespit edilmeli, önlem alınmalı, izlenmeli ve yeni stratejiler belirlenmeli,
• Ortaöğrenime devam eden öğrencilerin devam ettiği okul, başarı durumu ve beklentileri tespit edilmeli, izlenmeli ve yeni stratejiler belirlenmeli,
• İlkokula devam eden öğrencilerin başarı durumları ile beklenti durumları tespit edilmeli , izlenmeli ve yeni stratejiler belirlenmeli,
• Okul öncesi eğitime devam eden çocukların sosyalleşme durumları tespit edilmeli, izlenmeli ve yeni stratejiler belirlenmelidir.
---------------------------------------
KAYNAKÇA
"29 Ocak Direnişi", http://www.westtrakien.com/batitrakya/sorunlari/29 Ocak Direnisi.html.
"Batı Trakya Azınlığı Yüksek Tahsilliler Derneği", http://www.btaytd.org/01/biz.php
"Batı Trakya Türk azınlığı Vaaz ve İrşad Heyeti Başkanı Abdullah Çolak ile Batı Trakya’daki son gelişmeler üzerine", Mihenk Dergisi, (2004 / 23), s.10-11-12-13.
"Batı Trakya Türk Öğretmenler Birliği Başkanı Sadık Salih ile Eğitim Üzerine", Mihenk Dergisi, (2004 / 24), s.22-23.
"Batı Trakya’da Kurum ve Kuruluşlarımız", http:// www.Gundemgazetesi.com /2004/ kuruluslar.php
"Batı Trakya’da Kurum ve Kuruluşlarımız", http://www.ogretmeninsesi.org/k_ menu.asp
"Batı Trakya’da Örgütlenme Özgürlüğü ve Müslüman Türk Azınlık", Mihenk Dergisi, (2004 / 21).
"Batı Trakya’da Türklük ve Türk Varlığı İnkar Edilemez", Batı Trakya’nın Sesi, (1988 / 2), s.14-15.
"Davalar Ertelendi", http://www.gundemgazetesi.com
"DEB Partisi’nde Gençlik Kolu Yeniden Kuruldu", Batı Trakya’nın Sesi, (1999/ 92), s.29.
"İskeçe Türk Birliği Davası", http://www.iskeceturkbirligi.com/01/hukuki_surec.php
"İskeçe Türk Birliği’nin Tarihi", http://www.iskeceturkbirligi.com/01/tarihce.php
"İskeçe Türk Gençler Yurdu (14 Nisan 1927’den 17 Kasım 1936’ya) ve İskeçe Türk Birliği (17 Kasım 1936’dan günümüze kadar) Tüzüğü", http://www. iskeceturkbirligi.com/01/tuzuk.php
"Rodop İli Türk Kadınları Kültür Derneği Davası Yargıtay’da görüşüldü", Öğretmenin Sesi Dergisi, (2005 / 79), s.6.
"Türklük Sorunu", http://www.westtrakien.com/batitrakya/sorunlari/ turkluksorunu. html
"Vaaz ve İrşad Heyeti, Batı Trakya Halkına Hizmet Etmeye Devam Ediyor", http://www.mihenk.gr/vih.html
"Yargıtay İskeçe Türk Birliği’nin Aleyhine Karar Verdi", Öğretmenin Sesi Dergisi, (2005 / 79), s.3.
"Yunanistan, Batı Trakya’daki Türk Varlığını 50 yıldır İnkar Ediyor", http://www. westtrakien.com/batitrakya/sorunlari/inkar.html
"Yunanistan’daki Azınlık Haklarının İhlali", http://www.westtrakien.com /batitrakya/ sorunlari/haklarininihlali.html
AHMET, İlhan, "İskeçe Türk Birliği’nin Kapatılması Davası Hakkında Mütalaa", Gümülcine, 2002.
AHMET, Sadık Dr., "Batı Trakya’da Yaşayan Türk Toplumunun Şikayetleri ve İstekleri", Dostluk – Eşitlik – Barış Partisi, Kasım 1994.
AHMETOĞLU, Ozan, "Hukuk Mücadelesinin Başarısı", Gündem Gazetesi, 18 Mart 2005.
AHMETOĞLU, Ozan, "İskeçe Türk Birliği’nin kapanmasını öngören gerekçeli karar çıktı", Gündem Gazetesi, 18 Mart 2005.
AHMETOĞLU, Ozan, "Yargıtay (Arios Pagos) İskeçe Türk Birliği’nin aleyhine karar verdi", Gündem Gazetesi, 18 Şubat 2005.
Batı Trakya Medrese Mezunu Müslüman Muallimler Cemiyeti Tüzüğü.
BEKİRUSTA, Hasan, "Balkan Kolu’nda Türk Kültürü", IV.Batı Trakya Türkleri Kurultayı.
CİHAN, Süleyman Sefer, "AB’li Yunanistan’ın ‘Türk’ kelimesine bile tahammülü yok", Yeni Mesaj, 11 Şubat 2005.
ÇAVUŞOĞLU, Asım, "Medreselerin Dünü, Bugünü", IV.Batı Trakya Türkleri Kurultayı.
HASAN, Ahmet, "S.Ö.P.A.’nın Kuruluşu – Gayesi – Gelişmeler, Akademi Öğrencilerinin ve Öğretmenlerinin Azınlık Eğitimine Bakış Açısı", IV.Batı Trakya Türkleri Kurultayı.
HÜSEYİN, Necmettin, Tarihe Bir Not, Batı Trakya Türkleri Dayanışma Derneği Yayınları, İstanbul, 2004.
IV.Batı Trakya Türkleri Kurultayı, Siyasal ve Sivil Örgütlenme Komisyonu, Tebliğ: Av. İlhan Ahmet. (Yeni Demokrasi Partisi Rodop Milletvekili)
KARAHOCA, Metin ve ÖMER, Cengiz, "Batı Trakya Türk Öğretmenler Birliği Başkanı Cahit Aliosman ile Söyleşi", Mihenk Dergisi, (2001 / 5).
KARAHOCA, Metin, "Batı Trakya Camileri Din Görevlileri Derneği Başkanı Murat Kadir ile Söyleşi", Mihenk Dergisi, (2001 / 7).
KIRLIDÖKME, Rıza ve diğerleri, İskeçe Türk Birliği (1927 – 2003), İskeçe, 2003.
KIRLIDÖKME, Rıza, "İskeçe Türk Birliği", Gündem Gazetesi, 18 Şubat 2005.
KIRLIDÖKME, Rıza, "İskeçe Türk Birliği", Gündem Gazetesi, 25 Şubat 2005.
OSMAN, Cahit Ali, "Batı Trakya Türk Azınlığının Eğitim Durumu", IV.Batı Trakya Türkleri Kurultayı.
ÖZTÜRK, İbrahim Sadi. Mondros – Sevr – Lozan Antlaşmaları, Ankara Ticaret Odası, Ankara, 2005.
SAKELLION, Stamatis, "Devlet, İskeçe Türk Birliği’nin nihai olarak feshedilmesine doğru emin adımlarla ilerliyor", Paratiritis, 15 Ocak 2004.
|
